獨龍族跨越中緬邊境，居住在獨龍江流域，大部分人信仰基督教，少教群眾相信原始宗教。從宗教文化類型來看。獨龍族的基督教信仰潺于生活需要與娛樂請遣，具有不穩(wěn)定性和弱組織性。

獨龍族雖然普遍信仰原始宗教，認為世間的萬物都有靈魂。但除原始宗教外，基督教在獨龍江流域也有傳播，但南方的信徒多于北方。獨龍族信仰基督教的人群集中在獨龍江中、下游的獻九當、巴坡和馬庫村一帶。獨龍江鄉(xiāng)現有教堂8座，是信教群眾自發(fā)出工出力建造的。從建造時間看，馬庫村獨都村小組的教堂歷史最為悠久，屋頂已經翻新過3次，這與基督教傳人獨龍江的歷史有關。

20世紀30年代，美國牧師莫爾斯和妻子首先將基督教傳入貢山。最初，莫爾斯夫婦在西康巴塘傳教，因與喇嘛教發(fā)生沖突．只好逃到貢山翻越高黎貢山到達獨龍江．由獨龍族人將他們送到緬甸木克崗村。幾年后，莫爾斯得到國民政府頒發(fā)的準許傳教的證件，再次到貢山縣臘早附近修建教堂，之后在縣城丹當建了一座3層樓總共12間房的大教堂，同時選送當地少數民族到維西學習圣經，回來之后委任他們?yōu)椤榜R扒”，也就是神甫，宣傳基督教。

宗教是人們宣泄情感和調節(jié)精神狀態(tài)的途型圈。宗教是關于超人間的、超自然力量的一種社會意識，以及因此而對之表示信仰和崇拜的行為，是綜合這種意識和行為并使之規(guī)范化、體制化的社會文化體系。獨龍族信仰基督教的歷史僅僅65年。而信仰原始的自然宗教、相信鬼的力量這種傳統卻綿延千年。無論從宣泄情感和調節(jié)精神狀態(tài)，還是從實用的保護自我的目的出發(fā)，獨龍族信仰基督教的人群中依然有35％的人會在生活中遵守自然宗教的禁忌與習俗。

每逢星期天“馬扒”就組織信教的獨龍人到教堂誦經祈禱。每年8月青包谷成熟時，在他們會在教堂過“咱白節(jié)”，12月歡慶圣誕節(jié)。當地基督教教義規(guī)定信教群眾不能抽煙、不能喝酒。信教群眾與不信教群眾不能通婚。獨龍族歷史上沒有文字。生活中的語言無法與信教群眾手中持有的傈僳文圣經順暢溝通起來。為了更好傳播基督教，一位曾經在緬甸學過“日旺文”的老人，發(fā)揮自己的智慧，利用英文字母結合漢語拼音推出過第一本獨龍文兒童入學教材，在此基礎上部分上過學的教友積極使用尚不成熟的獨龍文來宣傳圣經。

宗教信仰中虔誠的宗教情緒起源于人對自然的震懾感、人與集體之間的依附感和個體自身出于安全感所導致的命運觀念。獨龍族面對艱苦險惡的自然環(huán)境，對自然的震懾感，增強了個人對集體之間的依附感。因此對自然宗教的信仰已經滲透到了生活的習慣里面，對基督教教義的領悟與接受還需要漫長的時間。