傈僳族歷來(lái)能歌善舞，歌舞是他們生活的一部分，民間傳統(tǒng)舞蹈既是民族歷史文化的重要載體，生動(dòng)記載了傈僳族的社會(huì)變遷，又是傈僳族群眾交流民族情感，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要途徑。

“哇其”，是流行于傈僳族群眾中的自?shī)市晕璧?，男女老少都可參與，一般為手拉手的圓圈舞形式。舞蹈結(jié)構(gòu)為分段式，每段舞蹈時(shí)間、內(nèi)容、動(dòng)作可有不同變化，段尾時(shí)舞者愉快地高呼一聲后結(jié)束，把舞蹈的熱烈氣氛推向高潮。舞蹈中，對(duì)稱動(dòng)作較多，節(jié)奏鮮明快捷，跺抬有力，以腳步動(dòng)作為主，手部動(dòng)作主要由拉手、揚(yáng)手、甩手等動(dòng)作組成。舞蹈由傈僳族人自制的傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行伴奏，一般為男子彈琴，女子吹笛或彈口弦，曲調(diào)簡(jiǎn)單，邊奏邊舞，具有鮮明的傈僳族風(fēng)格。整個(gè)舞蹈的節(jié)奏和動(dòng)作變化由領(lǐng)舞者掌握，領(lǐng)舞者一般站在圓圈中心，手持樂(lè)器邊彈邊跳，眾人相隨。人多時(shí)，在村寨里的場(chǎng)地上圍著篝火而跳；人少時(shí)，就在房里圍著火塘而舞。凡在節(jié)日喜慶、親朋好友相聚時(shí)，人們都會(huì)匯聚在一起，手拉手圍圈跳“哇其”，其舞蹈歡快、熱烈，充滿了歡樂(lè)氣氛，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。

“遷俄”，是另一種流傳在傈僳族群眾中的自?shī)市悦耖g傳統(tǒng)舞蹈； “遷”，傈僳語(yǔ)意為彈或擦，即用腳掌輕擦地面。舞蹈形式為男女成雙，各站一排，相對(duì)相視起舞，以男進(jìn)女退、男退女進(jìn)的形式進(jìn)行。舞蹈動(dòng)作有嚴(yán)格的對(duì)稱性，以腰部和胯部的扭擺帶動(dòng)身體做斜向或橫向的擺動(dòng)。伴隨著腳部輕擦地板，男女舞者規(guī)律地進(jìn)退，舞蹈領(lǐng)隊(duì)站在隊(duì)首，男彈琴，女吹笛，邊奏邊跳，掌握整個(gè)舞蹈節(jié)奏和動(dòng)作組合的變化。舞蹈由易到難，從“一步舞”、“二步舞”起，逐漸增加動(dòng)作難度到“五步舞”或接其他舞蹈。“遷俄”舞蹈輕盈歡愉、姿態(tài)優(yōu)美，傈僳族女青年身著長(zhǎng)及腳面的藍(lán)白紗織百褶裙，裙角隨胯部的扭擺而輕盈擺動(dòng)，更添加了舞蹈的恬靜之感?！斑w俄”舞除了在民族節(jié)慶時(shí)表演，還是傈僳族青年婚禮上必跳的舞蹈。

“哇其”和“遷俄”，兩個(gè)民間傳統(tǒng)舞蹈滲透著當(dāng)?shù)乩圩迦嗣竦拿褡寰窈兔褡迩楦?，傳遞出古老而質(zhì)樸、粗獷而歡快的民族氣息，是世代傈僳族群眾智慧與藝術(shù)創(chuàng)造才能的結(jié)晶。舞蹈動(dòng)作以腳步動(dòng)作為主，雙腿彎曲、雙膝微顫的動(dòng)律，以及身體動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)出的順邊美，體現(xiàn)了山地農(nóng)耕文化對(duì)傈僳族傳統(tǒng)舞蹈特征的影響。從舞蹈的形式、內(nèi)容及舞蹈動(dòng)作可以看出，當(dāng)?shù)乩圩迦员Ａ袅吮久褡鍌鹘y(tǒng)文化的“根”，較少受到當(dāng)今時(shí)代主流文化的沖擊，其民間傳統(tǒng)舞蹈中蘊(yùn)含著深厚的傈僳族傳統(tǒng)舞蹈文化特征。

傈僳族阿尺木刮，意為“山羊的歌舞”或“學(xué)山羊叫的歌調(diào)”，流傳于云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣葉枝鎮(zhèn)的同樂(lè)、新樂(lè)一帶，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的自?shī)市悦耖g歌舞?！鞍⒊吣竟巍鄙婕袄圩迦嗣窕閱始奕?、節(jié)日喜慶、歡慶豐收、喜迎賓客等日常生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)了人與人之間的情感交流?！鞍⒊吣竟巍弊鳛橛休^高藝術(shù)價(jià)值的民族歌舞載入了《中國(guó)民間舞蹈集成》。2006年入選中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

阿尺木刮是一種群眾自?shī)市晕璧?，流傳于以葉枝鄉(xiāng)為中心 的瀾滄江上游地帶，其特點(diǎn)是不用樂(lè)器，自始至終踏歌起舞，樂(lè)歌以領(lǐng)唱和伴唱合成，每一樂(lè)曲開(kāi)頭，都有一個(gè)無(wú)唱詞內(nèi)容的起音，其音顫抖悠揚(yáng)，宛如曠野里山羊的悠悠長(zhǎng)鳴。每隊(duì)1名領(lǐng)唱者，其余合唱，唱的內(nèi)容十分豐富，可從遠(yuǎn)古洪荒的神話傳說(shuō)，唱到身邊的生產(chǎn)生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。參舞者分為男女兩隊(duì)，如果男、女兩隊(duì)的領(lǐng)唱者旗鼓相當(dāng)，往往一場(chǎng)“目刮”唱幾天幾夜尚不能絕。

在一年一度的年節(jié)“闊時(shí)”里，是展示和發(fā)展傈僳族舞蹈的—個(gè)重要時(shí)節(jié)。節(jié)慶期間不論男女老少，各自以不同方式用跳舞來(lái)歡度節(jié)日。人們?cè)陂L(zhǎng)期與自然抗?fàn)幹?，在勞作、生活里?chuàng)造和豐富著舞蹈，給舞蹈賦予鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。

傈僳族舞蹈特點(diǎn)

傈僳族是一個(gè)能歌善舞的民族，他們用歌舞來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的歡樂(lè)、喜悅或是苦悶與憂愁。

傈僳族的民間舞蹈，歷史悠久，是一種自?shī)市约w舞蹈。舞蹈在節(jié)慶、耕種、打獵、婚慶、建房時(shí)是為不可缺少的助興娛樂(lè)方式，舞蹈一般要持續(xù)數(shù)日，要跳到盡興后才會(huì)散去。

傈僳族舞蹈內(nèi)容豐富多彩。有反映勞動(dòng)生產(chǎn)的，如“挖生地”、“種包谷”、“搭田埂”等，表現(xiàn)了傈僳族人民勤勞勇敢的精神；反映民族風(fēng)俗的舞蹈有“親朋跳”，是傈僳族舉行婚禮時(shí)跳的舞蹈。還有模仿鳥(niǎo)獸的舞蹈，如“穿山甲爬巖”、“雞吃食”、“鳥(niǎo)王”等，反映了傈僳族先民狩獵、游牧生活。娛樂(lè)性的舞蹈有“老本跳”、“獨(dú)腳跳”等，表達(dá)了傈僳族人民對(duì)美好生活的向往。

傈僳族舞蹈動(dòng)作主要表現(xiàn)在腳上，手上不大明顯。由于傈僳族世世代代在大山里勞作生息，為了滿足生產(chǎn)的需求，就給腳賦予特定的勞動(dòng)動(dòng)作。生活里他們用腳碓舂米，翻山越嶺使腳蘊(yùn)藏著特定動(dòng)作的韻律等等。這些因素，形成了傈僳族舞蹈下肢的動(dòng)作變化多樣，表現(xiàn)的內(nèi)容豐富。舞蹈的基本步法有單腳跳、雙腳跳、踏步、踩腳、蹲步、踢腳等。舞蹈動(dòng)作隨伴奏音樂(lè)時(shí)而激烈、時(shí)而悠緩，男的憨實(shí)有力，女的輕盈瀟灑。

傈僳族民間舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)的形成，與他們生產(chǎn)勞動(dòng)和模擬大自然，狩獵有密切關(guān)系。收獲獵物，歡呼雀躍，手舞足蹈，漸漸演變?yōu)槲璧傅那?、用力跺腳、彼此合腳、左右擰身加上雙手饒圈及前后甩動(dòng)等基本動(dòng)律。在大自然中，他們模仿動(dòng)物、鳥(niǎo)類的生活而創(chuàng)作出形象生活的舞蹈。如模仿羊互相抵角的“毛羊占頭”，舞者二人互對(duì)搭肩。打腳，雙臂前后動(dòng)，交換位置，酷似二羊在抵角。又如模仿斑鳩吃水的，舞者左右輕打腳、抬腿，以點(diǎn)頭作鳥(niǎo)兒吃水狀，模仿得惟妙惟肖。

傈僳族民間歌舞雖然是原始的、古樸的，但卻是傈僳族文化的精髓，集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族精神、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)、風(fēng)土人情和審美情趣。

傈僳族是一個(gè)熱愛(ài)生活、互敬互愛(ài)、善于交際的民族，一般居住都比較分散，手拉手的大眾舞蹈給他們創(chuàng)造了邊舞邊談心的好機(jī)會(huì)，人們?cè)谖璧钢屑訌?qiáng)相互了解，更是給戀愛(ài)中的青年人創(chuàng)造了增加感情的機(jī)會(huì)，許多美好的愛(ài)情就在舞蹈中萌動(dòng)、發(fā)生。舞蹈是傈僳族生活中不可或缺的部分。傈僳族的舞蹈不僅是舞蹈，更是人們加強(qiáng)溝通交流的有效途徑和傈僳族熱愛(ài)團(tuán)結(jié)，追求和諧幸福生活的自然流露。