傣族的壁畫，多繪于佛寺，因為民房無墻，只有佛寺才有墻。佛寺里的壁畫，有的繪于用石灰漿涂得很平滑的磚土墻上，有的繪于推得很平整的木板墻上若以所取之題材和所祈表達的思想內(nèi)容而言，  可分為佛經(jīng)故事類、神話傳說類和民間習(xí)俗類三種。

第一種，佛經(jīng)故事類。

凡是以佛教的教義、佛教的經(jīng)典著作或者佛本生故事，以及關(guān)佛教典故為題材，用宣傳佛的思想、弘揚佛的精神的，都屬此類壁畫。這樣，此類壁畫的數(shù)量就比較多，因為佛寺是佛教動的中心，自然也是宣傳佛教的陣地。據(jù)調(diào)查，此類壁畫每一座佛寺都有，其中以《五位佛祖》、《釋迦成佛圖》、《佛祖巡游世界》、《佛祖過海傳教》、《佛陀子弟阿南講經(jīng)》、《佛祖在菩提下傳經(jīng)》、《舍生飼虎》、《佛法斗妖魔》、《天堂地獄圖》、《眾僧聚會講經(jīng)圖》等幅，影響較為深遠，藝術(shù)性也較高。

《五位佛祖》傣語叫《帕召亞敦》，原勐海大佛寺，以及勐混大佛寺、勐罕大佛寺、景谷勐臥大佛寺均有此壁畫，題材來自于傣傳《佛經(jīng)》。傣傳《佛經(jīng)》說，世上有五個人將最先頓悟成佛，他們是戛古先塔、哥納戛麻納、戛沙如、古達瑪、阿里雅里雅密岱。前四個早已成佛，古達瑪就是釋迦牟尼，最后一個阿里雅里雅密岱也即將成佛?！段鍌€佛祖》畫的就是這一核心內(nèi)容。畫面呈長方形，用粗線條分為五格，每格畫一位佛祖；每個佛祖都帶著佛珠，盤腿而坐，雙手合十，雙目明亮，神態(tài)慈祥，仿佛在洞察人間苦海，又仿佛在思索普度眾生之法。從畫面上看，五個佛祖都很平易近人，沒有不可捉摸的神秘感，除了左肩半裸，右肩披著袈裟外，其容貌跟普通人沒有什么區(qū)別?？梢韵胂?，畫此壁畫的真實意圖，是想借繪畫的藝術(shù)感染力，形象地解釋；“眾生皆有佛性，眾生都可成佛”的哲理，從而達到擴大佛的思想影響之目的。

第二種，神話傳說類。

以古老的民間神話傳說為題材的傣族壁畫，數(shù)量也不少。例如《人首鳥身的孔雀》、《召樹屯》、《召相勐》、《阿鑾故事》、《召俄奄》（即《神牛的故事》）、《掌泊》（即《白神象的故事》）等等，便是這一類壁畫的代表作。

《召樹屯》的壁畫，取材于民間神話敘事長詩。由于這是著的家喻戶曉的神話故事，傣族各地的大多數(shù)佛寺都有壁畫，其中以西雙版納勐遮佛寺的《召樹屯》較為著名。據(jù)民間口頭流傳，勐遮佛寺已有五百多年歷史，最初建蓋時便有《召樹屯》壁畫，后因佛寺被毀壞，原有的壁畫也隨之被毀而消失?，F(xiàn)存的此幅《召樹屯》壁畫，系解放后六十年代，傣族人民積資重修佛寺時，傣族當(dāng)代民間畫家康朗賽所作?？道寿愂芹抡谠逝耍仁敲耖g歌手又是民間畫家，多才多藝。他創(chuàng)作的這一幅壁畫，緊緊抓住神話敘事長詩《召樹屯》最精彩的核心情節(jié)，召樹屯在龍王和獵人的幫助下，在湖邊得到七公主嫡穆蠟?zāi)鹊膼矍?，并將她留在自己身邊，而其他六個孔雀姐姐在飄飄離去時向妹妹依依惜別的情景。畫面以朵朵彩云自然分成兩個部分：上部部是依次排列的即將離去的六個孔雀姐姐，每個人的面部都呈現(xiàn)違出一種不忍格是召樹屯與嫡穆媾娜在湖邊的荷花旁，以雙手合十之之禮，感謝六個姐姐成全了她們的愛情，并祝福六個姐姐平安地奠回到家鄉(xiāng)——孔雀國。另一格畫召樹屯朝拜佛教高僧帕拉西，以表示對他的幫助。整幅壁畫彩色鮮艷，線條柔和，主題顯明，內(nèi)容豐富。雖是當(dāng)代藝人之作，但卻繼承了傳統(tǒng)的風(fēng)格，帶有古代筒紉練、單純、樸實的特點。

第三種，民間習(xí)俗類。

以民間習(xí)俗為題材的傣族壁畫雖然數(shù)量不多，但很有情趣，充滿了生活氣息?！墩氽鲁鲇螆D》、《宴舞圖》、《宴樂圖》、、《耍刀獻藝圖》、《沐浴圖》、《生肖八圖》等，亦是此類傣族壁畫的代表品。

《宮廷宴舞圖》以景洪佛寺的壁畫為代表。該畫的中間偏左分，是兩座高大的塔樓式宮廷，有七個宮廷貴族正圍著兩張餐桌飲酒，旁有一群婦女在翩翩起舞，兩個藝人在表演幻術(shù)，四周的走廊或空地上，一般人物即席而坐，相互交談，不時有仆人來往于各通道之間，忙碌不停，整個畫面，呈現(xiàn)出一種宮廷宴會的豪華氣氛。

繪于德宏州瑞麗縣姐相鄉(xiāng)大等罕佛寺（當(dāng)?shù)厝朔Q莊房）天花板上的《生肖八圖》，可說是傣族木板壁畫的代表。生肖即屬相。八圖同樣大小，風(fēng)格一致，排列整齊，描繪了八個面貌不同的勇士，分別騎著八種神性動物，并日．雙手都持著兵器靈物，似有準備戰(zhàn)斗之態(tài)。傣族的紀年分十二屬，分別為鼠、麒麟（即獅）、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象，跟漢族的十二屬相比，少豬、牛，代之以象，麒麟（獅）。這《生肖八圖》不是紀年之屬，而是紀周之屬，即以一周計，“分別為星期日——烏鴉；星期一——虎；星期二——獅；星期三（早晨）——白象（晚上）——黑象；星期四——鼠；星期五一牛；星期六一蛇”。作為壁畫?！渡ぐ藞D》形象地體現(xiàn)了傣族人民在歷史上積累的計算時間的知識，無疑旱景為可貴的珍品。

此外，作為傣族壁畫重要組成部分的裝飾性圖案壁畫，也很優(yōu)美。這些裝飾件圖案壁畫，有表現(xiàn)宗教信仰方面的佛、塔、樓、亭的剪影，有表現(xiàn)珍稀動物孔雀  同同  余雞、馬鹿、大栃陰的花卉。總之，種類型的裝飾性圖案辟畫，都具有傣族和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，即神奇、素雅、柔和之美。