獨(dú)龍族用他們豐富的想象力，以神為主題，創(chuàng)造了極具幻想魅力的故事，并世代口頭相傳保留了下來(lái)。獨(dú)龍族的創(chuàng)世神話不僅保留一個(gè)古老的族群從南向北逐漸遷徙分化的共同記憶, 更摻進(jìn)了他們生活的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)適應(yīng)環(huán)境的艱辛歷史。

在一般人印象里, 獨(dú)龍族在云南少數(shù)民族中是最落后最貧困的, 但是他們的歷史和生活卻是最具傳奇色彩的。在獨(dú)龍族地區(qū)廣為流傳的《創(chuàng)世紀(jì)》神話傳說(shuō)中，有著獨(dú)龍族與周圍兄弟民族之間的淵源關(guān)系的生動(dòng)描述。從文學(xué)形態(tài)上看,獨(dú)龍族史詩(shī)《創(chuàng)世紀(jì)》分為《人類的起源》、《人與鬼的斗爭(zhēng)》、《洪水滔天》、《祭神的由來(lái)》、《娶媳婦》、《卡雀哇》等六個(gè)部分。

在《人類的起源》中講到：經(jīng)過(guò)洪水泛濫后，僅有兄妹兩人幸存于嘎哇嘎普神山之上。哥哥叫阿波，妹妹叫阿朋。為了繼續(xù)生存和繁衍后代，他倆決定分頭到各地去找人。阿波去江東，阿朋到江西。不知走了多少路，過(guò)了多少江，找了多少年。結(jié)果仍是兄妹兩人碰在一塊，再也找不到其他的人。于是，哥哥對(duì)妹妹說(shuō)，如此勞累奔波，還不如先蓋上間房子住下再說(shuō)。兄妹倆蓋了房子住下來(lái)。盡管晚上事先都各自睡在自己的床上，不知怎么地第二天起床時(shí)兄妹競(jìng)睡在一張床上。頭天晚上拾來(lái)干柴將兩人分開(kāi)，第二天同樣也合攏在一起。妹妹見(jiàn)此情景，總是很羞愧，便用竹筒裝水放在兩張床中間把兩人隔開(kāi)。奇怪的是，第二天早上竹筒不見(jiàn)了，兩人仍睡在一起。兄妹兩人十分困惑，久而久之反覺(jué)得這是天神的意愿。于是，兄妹兩人向天祈誓并禱告說(shuō)，如果我們倒出的這筒水能變?yōu)榻?，就表明天神并不怪罪我們兄妹成親，否則，我們只有眼看人類從此絕種。一筒水剛剛潑出，轉(zhuǎn)眼間就變?yōu)榫艞l江，這就是與這一帶地理環(huán)境極為密切的瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、金沙江、狄子江、狄布勒江、狄府江、托洛江和恩梅開(kāi)江。從此，兄妹二人正式結(jié)為夫妻，后來(lái)生下九男九女，分別成了以上各條江的主人，亦即后來(lái)的漢族、怒族、藏族、白族、納西族、傈僳族、僜人和獨(dú)龍族等民族。怒江和獨(dú)龍江兩兄弟關(guān)系甚密，臨別前兄弟兩相互交換了禮物。以前他們說(shuō)相同的話，后來(lái)隔山隔水，音調(diào)才發(fā)生了變化，彼此說(shuō)的話都能聽(tīng)得懂，只是音調(diào)慢慢地變了一些。實(shí)際上，直到今天，獨(dú)龍語(yǔ)與貢山怒語(yǔ)是基本相通的。

兄妹婚不僅反映了遠(yuǎn)古社會(huì)由血緣內(nèi)婚到氏族外婚的婚姻制度的變革, 而且根據(jù)獨(dú)龍族創(chuàng)世神話的內(nèi)容,還可以反映出獨(dú)龍族遷徙的歷史。

千百年來(lái)，由于獨(dú)龍族一直保持著這種樸素的傳統(tǒng)價(jià)值觀，因而其家庭成員之間、家庭成員與家族之間、親朋鄰里之間以及家族與家族之間，乃至與其他民族相處之時(shí)，都能建立并保持互敬互愛(ài)、友好團(tuán)結(jié)的良好關(guān)系，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的和諧發(fā)展。