傣族雕塑多用于佛寺建筑和公共設(shè)施。佛寺里的雕塑以大型的釋迦牟尼塑像為代表，公共設(shè)施如城市街道、活動(dòng)廣場(chǎng)、街亭、水井的雕塑，則以神象、麒麟、獅子、孔雀等象征性的吉祥物為代表。

每一座傣族佛寺，都有一尊大型的釋迦牟尼塑像，周圍則又有許多小型的塑像，組成一排小佛像群。從造型藝術(shù)而言，可推景洪佛寺的塑像為典型代表。該塑像蓮花底座高1米余，佛高8米余，正面盤腿而坐，右手搭在右腿上，左手彎曲置于腹部，目視前方，鼻梁端正，玉口微開，兩耳偏長(zhǎng)，上高于眼睛約兩寸，下垂超過(guò)下巴直到脖子中部，正堂寬闊，額高至頂，發(fā)式呈塔形，容貌端莊，約帶微笑，具有親切、溫和、慈祥之美感。其他佛寺的塑像，外部造型基本上與此相同，只是因佛寺建筑的大小而佛像的大小有所不同。

公共場(chǎng)所的古代雕塑，由于歷史上戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，大都已毀?，F(xiàn)有的城市雕塑，如西雙版納首府允景洪的《白象》，以及大勐龍街頭的《麒麟》，都是近代的作品。允景洪街頭的《白象》雕塑，高約兩米余，四腳如柱，頭微微往上仰，雙耳如劍，長(zhǎng)鼻往下垂而又往內(nèi)卷。造型并不神奇，跟生活中的真象差不多，但也給人一種溫和、善良的感覺，這也許正是傣族民間雕塑家的藝術(shù)追求。

傣族的木雕，也別具一格，常用于建筑、家具和各種工具，可分半鏤窄與傘鏤空兩種。例如景谷自治縣遷糯佛寺的門雕，構(gòu)圖均勻，圖案對(duì)稱，花草優(yōu)美，形象逼真，刀法細(xì)膩精湛，凸凹比例適宜，具有立體感。又如景洪的鏤空木雕，造型神奇，工藝精湛，圓圈中的兔子象征月亮，鳳凰象征太陽(yáng)，故稱之為“日月鏤空木雕”。

傣族雕塑藝術(shù)，下受東南亞雕塑藝術(shù)的影響，上受中原雕塑藝術(shù)的影響。在歷史長(zhǎng)河中，傣族人民從各種外來(lái)文化中吸取了有益的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了自己獨(dú)特的雕塑藝術(shù)。由于歷史的原因，這些雕塑藝術(shù)目前雖然世人知之甚少，但相信不久的將來(lái)，它定能躍居全國(guó)民族雕塑藝術(shù)之林。