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傣劇

2015-09-21云南省民族學(xué)會134428

傣族有自己的劇種,簡稱為“傣劇”。

傣劇是一種綜合性的表演藝術(shù),產(chǎn)生于明代,有五百多年的史,其形成與發(fā)展過程,可分為四個(gè)階段:

第一個(gè)階段是萌芽時(shí)期。

傣劇的萌芽期,可從上追溯到元朝末年,那時(shí)正是傣族麓川政權(quán)極為強(qiáng)大的時(shí)候,民族文化也隨著政治、軍事的興起而有所繁榮,無論是城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村,歌舞演出都很頻繁,特別是宮廷歌舞,日日不斷。這些歌舞,融進(jìn)了傣族男女對唱或說唱的某些形式,臺上的歌者已能清楚地扮演各種不同身份的人物,并有某些情節(jié)的表演動作,形成戲劇的雛形。后來的傣劇,就是在傣族民間歌舞的這一表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上,吸收了漢族戲劇藝術(shù)的某些有益經(jīng)驗(yàn),逐步孕育、演變而形成的。

第二階段是形成時(shí)期。

到了十四世紀(jì)八十年代末期,即公元1388年,明王朝派大將沐英征服了傣族麓川政權(quán),在邊境地區(qū)建立屯田制度。隨著邊境屯田制的興起,大批內(nèi)蚋軍民在邊疆傣族地區(qū)安家落戶,給邊疆傣族地區(qū)帶來了大量的中原文化,特別是漢族的戲劇和曲藝。每逢節(jié)日或重要的社會活動期間,屯田的軍民們常自演自娛內(nèi)地的漢族戲劇,觀眾有“近半是當(dāng)?shù)赝寥恕?。這就是說,屯田制帶來的內(nèi)地中原文化,在傣族地區(qū)產(chǎn)生了深刻的影響。久而久之,傣族民間藝人便吸收了內(nèi)地漢族戲劇“有人物、有故事、有說唱、有表演,可使用各種道具”的特點(diǎn),創(chuàng)造出了傣劇的一整套曲調(diào)和表演程式。至此,傣劇即基本形成,宣告誕生。

第三階段是發(fā)展時(shí)期。

仟何新牛事物的誕生,都會引起社會的強(qiáng)烈反響。傣劇也如此。由于它是當(dāng)時(shí)傣族文化中最新的一種表演藝術(shù),前人沒有見過,因此,一問世便引起轟動,傣族民眾爭先觀看,演傣劇的廣場擠滿人群。隨之立即涌現(xiàn)出一批傣劇業(yè)余創(chuàng)作班子和業(yè)余演出班子,利用業(yè)余創(chuàng)作和排練出了一批傣劇劇目,并逐步公演。但那時(shí)的傣族社會還沒有建蓋戲院的能力,只能在城鎮(zhèn)廣場臨時(shí)搭個(gè)劇臺演出,又不收門費(fèi),全部演出用費(fèi)大都由熱愛傣劇的土司貴族和商界人士資助。因此,傣劇的發(fā)展初期基本上限于土司貴和賈商巨富居住的城鎮(zhèn)。據(jù)載,那時(shí)候凡是土司貴族的成員結(jié)婚,都要大請賓客,大演傣劇。后來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,住在鄉(xiāng)下的傣族人民想看傣劇的越來越多,常兩三個(gè)寨子聯(lián)合起來,共同集資請傣劇班子到村寨里演出,傣劇才逐漸從城鎮(zhèn)發(fā)展到鄉(xiāng)村。這說明傣劇是傣族社會文化發(fā)展的必然產(chǎn)物,具有深遠(yuǎn)的社會基礎(chǔ)和廣泛的群眾基礎(chǔ)。

第四階段是興盛時(shí)期。

傣族藝術(shù)的興盛,離不開三個(gè)要素:人民群眾的需要,社會生產(chǎn)力的推動,以及領(lǐng)袖人物的重視;如果同時(shí)都具備這三個(gè)因素,藝術(shù)的興盛就比較迅速,如果只具備其中的一個(gè)或兩個(gè),雖然也會興盛起來,但很緩慢并要遭受到曲折;如果一個(gè)因素也不具備,則不僅不會興盛,反而會凋謝、衰亡。這可說是傣族藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。

到了十八世紀(jì)末期,傣族民族手工業(yè)和民族商業(yè)逐漸興起,傣族城鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)出一批以買賣當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)和手工業(yè)產(chǎn)品的商店,與緬甸、泰國的商業(yè)往來也逐漸頻繁,商業(yè)馬隊(duì)來往不絕,市民和外地商人逐漸增多,因而對文化生活的需求便更趨迫切,加之那時(shí)候傣族統(tǒng)治階級中的先進(jìn)分子和一些領(lǐng)袖人物,大都到過內(nèi)地讀過漢書或到境外留過洋,思想有所開化,這樣就推動了族文化的發(fā)展,使傣劇這支民族藝術(shù)之花進(jìn)入了興盛時(shí)期。若以具體時(shí)間而言,這一時(shí)期始于公元1867年,即傣族干崖第二十二代宣撫使刀如意就職之后,刀如意是傣族干崖土司,宣撫使是清王朝封的官職,他是個(gè)學(xué)識淵博的人,熟悉本民族文化,也解漢文化,就職后大力倡導(dǎo)傣劇,以揚(yáng)民族之風(fēng)。于是德宏傣族地區(qū)的傣劇蓬勃興起,演傣劇、看傣劇成了當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的潮流。到了公元1891年(清光緒十七年),)9安仁承襲干崖第二十四代宣陸之后,又再次提倡傣劇,并親自下令組織傣劇劇目創(chuàng)作組和專業(yè)演出班子。至此,傣族開始有了由官家(即地方政府)直接領(lǐng)導(dǎo)的傣劇專業(yè)團(tuán)體。可以說,這是傣族藝術(shù)史上的一個(gè)十分重要的時(shí)期。傣族專業(yè)團(tuán)體組織起來后不久,刀安仁又撥出巨款,派其中的一部分人員到昆明學(xué)習(xí)漢族戲劇的舞臺表演藝術(shù),并在昆明制作和購買了一大批傣劇服裝、道具、樂器、布幕。這樣,不僅為傣劇培養(yǎng)了—批專骨干隊(duì)伍,同時(shí)還提供了雄厚的物質(zhì),使傣劇從城市擴(kuò)大到鄉(xiāng)村,邁入了興盛時(shí)期。據(jù)德宏有關(guān)文化部門所保存學(xué)的歷史資料載,1906年春節(jié)前后,僅芒市(今德宏自治州首府)一地,傣族土司便調(diào)集了十二個(gè)寨子的傣族半專業(yè)的傣劇班子舉行了大匯演,接連演出了八個(gè)晚上,觀眾川流不息,盛況空前。

使傣族人民感到更為自豪的是,傣劇在漫長的發(fā)展過程中,創(chuàng)作、積累了一批傳統(tǒng)劇目。這些劇目,涉及到各個(gè)領(lǐng)再域,以取材的角度而言,可分為三類:

第一類是反映傣族社會現(xiàn)實(shí)生活的劇目,如《柿騰那·雅送豪》和《馬西雙》(又稱為《十二馬》)等。這些劇目,大都由民問帶有故事情節(jié)的歌舞,或民間傳統(tǒng)小戲發(fā)展而成。內(nèi)容都是反映傣族的牛產(chǎn)活動和生活習(xí)俗,形式短小、精練,表演生動活潑,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的民族特色。

第二類是根據(jù)傣族民間敘事長詩和故事傳說改緩編的劇目,例如《景社·勐煥》,《相勐》、《阿鑾南道》、《丙吉丙利砌》、《三牙象》、《蘭嘎西賀》等。此類劇目,由于原著均是莊成熟的傳統(tǒng)經(jīng)典著作,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物形象鮮明,故事情節(jié)生動,矛盾沖突激烈突出,加之改編者熟悉本民族傳統(tǒng)文化,在改編中根據(jù)戲劇藝術(shù)的特點(diǎn),濃縮了故事梗概,只選其具有戲劇性的情節(jié),因而使得主題更突出,人物更集中,演出效果甚佳,很受群眾歡迎,久演不衰,從而保留至今,成為傳統(tǒng)劇目,

第三類是根據(jù)漢族古典名著改編或從內(nèi)地傳統(tǒng)劇目中移植過來的劇目,例如:《陶禾生》、《漢光武》、《莊子試妻》、《八仙過?!?、《紅蓮寶》、《大鬧天空》、《桃園結(jié)義》等。這類劇目,大都是到內(nèi)地讀過漢書的傣族知識分子和傣劇班的藝人相結(jié)合,共同創(chuàng)作或移植的。到內(nèi)地讀書的傣族知識分子,很喜歡《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋》等中國古典名著,回家鄉(xiāng)后經(jīng)常講述給傣族百姓聽,因而知道這些名著的人逐漸增多,紛紛要求改編成傣劇上演。這類劇目,就是在這一歷史背景下創(chuàng)作或移植的。將中國的古典名著改編成傣族的藝術(shù)樣式,具有深遠(yuǎn)的政治意義,不僅增強(qiáng)了傣族人民對祖國悠久歷史和燦爛文化的了解,同時(shí)還推動了傣族人民學(xué)習(xí)漢文化、吸收外部先進(jìn)科學(xué)知識的興趣和能力。從此,傣族上層人士到內(nèi)地讀書和到海外留學(xué)的人便越來越多。

上面所述,主要是流傳于德宏傣族地區(qū)的傣劇。西雙版納傣族地區(qū)也有傣劇,但歷史不長,起步較晚,大約萌芽于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。開始時(shí)只是在宗教活動時(shí)期和節(jié)日活動的時(shí)候,由民間藝人即興創(chuàng)作自愿演出的一種廣場活報(bào)戲,因唱腔以傣族的章哈調(diào)為主,所以,又稱為“傣族章哈劇”。后來,發(fā)展緩慢,劇目隨演隨丟,都沒有見諸于文字保存下來;演出班子也演完即散,沒有形成專業(yè)或半專業(yè)的演出團(tuán)體。

中華人民共和國成立后,各級人民政府都很重視民族文化建設(shè),無論是德宏地區(qū)的傣劇或西雙版納地區(qū)的章哈劇,都有了新的發(fā)展。德宏地區(qū)成立了專業(yè)的州傣劇團(tuán),人才云集,既有創(chuàng)作人員、翻譯人員,又有經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)演和具有一定技藝的演員,已發(fā)展成為一支實(shí)力雄厚的專業(yè)團(tuán)體。建團(tuán)以來,先后上演過《娥并與桑洛》、《千瓣蓮花》、《海罕》、《郎推罕》、《冒弓相》、《十二個(gè)王妃的眼珠》等數(shù)十臺傳統(tǒng)題材的劇目,以及《養(yǎng)鴨姑娘》、《竹樓情深》、《節(jié)糧》、《老混巴與小混巴》等反映現(xiàn)代生活題材的新劇目?!拔母铩敝螅搱F(tuán)經(jīng)過整頓更加充滿活力,曾多次參加全省性、全國性的勺調(diào)演,并多次出國演出,得到國內(nèi)外友人的高度贊揚(yáng)。

西雙版納地區(qū)尚未成立獨(dú)立的傣劇團(tuán)體,但在州民族歌舞團(tuán)成立了傣劇隊(duì),專門演出傣?。ó?dāng)?shù)厝朔Q為章哈劇)。近三十年來,該傣劇隊(duì)也有了迅速發(fā)展,并取得了可喜的成績:1956年創(chuàng)作演出了《巖香悔過自新》,1960年演出了《巖拉臉》、《鳳尾竹下》,1964年演出了《咪濤井康》、《召溫邦》、《閘上風(fēng)云》,1975年移植了《龍江頌》,1977年移植了《智取威虎山》,1978年移植了《心滿意足》,1982年以后,又以反映傣族現(xiàn)實(shí)冬牛活為主,先后創(chuàng)作演出了《新谷飄香》、《選姑爺》、《摩雅信寬魂》等新劇目,均受到觀眾的熱烈歡迎。

傣劇著傣族服裝(德宏地區(qū)傣劇上演古典名著劇目時(shí)時(shí),也有穿京劇或滇劇服裝的),對白講傣語,唱腔唱傣調(diào),樂器也以傣族的笛子、胡琴和鼓、鑼、铓為主,到了近期才增加了一些中原樂器和西洋樂器,發(fā)展成為中西結(jié)合的樂隊(duì)。因此,無論從劇目內(nèi)容或表演藝術(shù)上看,傣劇都具有鮮明的傣族特色,實(shí)屬一朵鮮艷的傣族藝術(shù)之花。

錄入:王俊春 編輯:王俊春
update time:2015-09-21 09:52:09
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