千年白族村位于云南省大理白族自治州云龍縣果郎鄉(xiāng)諾鄧村，自唐代南詔時(shí)期以來(lái)近1300年村名一直沒(méi)有改變，是滇西北地區(qū)年代最久遠(yuǎn)的村邑。2002年1月24日，云南省人民政府授于該村為省級(jí)歷史文化名村。作為現(xiàn)存的云南最古老的村名、白族最早的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、滇西最集中的明清建筑群和明清文化的遺蹤，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)決定了千年白族村深厚的文化內(nèi)涵。 諾鄧村過(guò)去一般稱為“諾鄧井”或“諾井”，“井”就是鹽井。根據(jù)云南史料記載，云南井礦鹽業(yè)在秦漢時(shí)期就已產(chǎn)生，公元前110年，今安寧、大姚、云龍已產(chǎn)鹽。從西漢至南北朝時(shí)期，云龍為比蘇縣，古白語(yǔ)中“比蘇”即“出鹽地”的意思，漢朝設(shè)置比蘇縣的根本原因就是這個(gè)地方產(chǎn)鹽。唐初，云龍屬姚州都督府尹州，據(jù)方國(guó)瑜教授《云南郡縣兩千年》書(shū)中記載，尹州即云龍境，下領(lǐng)“鹽泉”等五地?！缎伦朐颇贤ㄖ尽吩甲C漢代的云龍鹽井即今之諾鄧井，而唐初尹州下屬的“鹽泉”是否為諾鄧待考，但從現(xiàn)存史料和區(qū)域形勢(shì)分析，“鹽泉”即為諾鄧井是可能的。唐天寶年間，南詔政權(quán)攻占姚州都督府所有領(lǐng)地以后設(shè)置寧北節(jié)度，公元791年，改寧北節(jié)度為劍川節(jié)度，領(lǐng)有寧北、沙追、諱溺、若耶、浪穹、細(xì)諾鄧等地。樊綽《蠻書(shū)》中言：“劍川有細(xì)諾鄧井”，按方國(guó)瑜先生注，細(xì)諾鄧即今云龍縣諾鄧井?！缎U書(shū)》成書(shū)于公元863年，可知“諾鄧”村名見(jiàn)諸于史籍也已經(jīng)有1139年的歷史了，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代王朝，“諾鄧”這個(gè)名稱一直延續(xù)至今。

公元1383年，明政府設(shè)云南四提舉司，其中有“五井鹽課提舉司”，治所即在諾鄧，所謂五井即指諾鄧井、山井、師井、大井、順蕩井。據(jù)《明史食貨志》：“五井(鹽課提舉司轄鹽課司七”，即除上述五井鹽課司外還有“鶴慶軍民府劍川州彌沙井鹽課司、麗江軍民府蘭州井鹽課司”兩處，到明嘉靖年間云龍又新增石門(mén)、天耳、金泉(今寶豐三井。公元1393年，又在諾鄧設(shè)“上五井巡檢司”。提舉由中央政府委派，一般都以鄉(xiāng)進(jìn)士提舉五井，如現(xiàn)今諾鄧村黃姓、李姓等族，先祖均因明代內(nèi)地進(jìn)士提舉五井而子孫落籍于茲。明代李元陽(yáng)曾為諾鄧黃氏族人撰碑，記載公元1466年，福建人黃孟通任五井提舉，任職9年后因所轄順蕩井鹽課任務(wù)未能完成，遂留其子孫在諾鄧補(bǔ)征鹽課，自己告老回歸福建。后來(lái)提舉司衙門(mén)逐步演變成諾鄧村的“黃家宅子”，衙門(mén)舊址也在清代乾隆年間改造成了黃氏族人的科舉“題名坊”。

從有明確記述的唐代開(kāi)始，諾鄧村的演變發(fā)展完全賴于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的興衰。南詔時(shí)期“細(xì)諾鄧井”的鹽業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，到明朝中后期，，五井提舉司年上繳中央政府的鹽課銀達(dá)38000多兩。李元陽(yáng)纂《嘉靖大理府志》記載：“后開(kāi)五井，始分行鹽，地方臺(tái)井之鹽，專(zhuān)行大理；五井之鹽，專(zhuān)行永昌?！笨梢?jiàn)諾鄧等五井地區(qū)所產(chǎn)食鹽在滇西早已負(fù)有盛名。雍正《云龍州志》記：“諾鄧、順蕩(鹽味更咸，不必洗灶，而遂能成沙”。因諾鄧鹽質(zhì)非比尋常，保山、騰沖—帶自古以來(lái)就十分喜歡食用“諾鹽”。由于鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，諾鄧村歷史上曾一度成為滇西地區(qū)的商業(yè)中心之一，在嘉靖《大理府志》所列市肆中地位重要。古代諾鄧的商路驛道，東向大理、昆明，南至保山騰沖，西接六庫(kù)片馬，北連“茶馬古道”通蘭坪、麗江、西藏。其時(shí)四方商賈云集，百業(yè)昌盛，物盡其美，貨暢其流。村中集市每月“趕”四次，逢初一、十五“趕大街”，初八、二十三為“趕小街”，街道都因山就勢(shì)，雖然路面不寬，但北向山坡一面開(kāi)的店鋪也有二三十家。因諾鄧地處山谷，幾面山坡上到處構(gòu)建著層層疊疊、密密麻麻、風(fēng)格各異的民居，院落形式如“三坊一照壁”、“四合五天井”、“五滴水四合院”、“一顆印四合院”等等，由于山勢(shì)較陡，前后人家之間樓院重接、臺(tái)梯相連，往往是前家樓上的后門(mén)即通后家的大院。村巷村道都是清一色的石板鋪就，且三步一階、五步一臺(tái)，誰(shuí)也數(shù)不清全村總共有多少級(jí)臺(tái)階。