“彝族以二月八日為年，是日必將道路攔塞，祭密枯。各村皆置密枯樹(shù)，祭祀時(shí)以黃牛一繩系于旁祝之，祝訖，一人持利斧劈牛首，后按人數(shù)分剖以歸。”這是《蒙化志稿?人類(lèi)志》中關(guān)于二月八彝族節(jié)日的記載。

祥云縣的二月八彝族節(jié)要數(shù)普淜鎮(zhèn)力必甸村最隆重、最為有名，融祭祀、交流和貿(mào)易為一體，古代習(xí)俗和現(xiàn)代文明有機(jī)地結(jié)合在一起。

力必甸的二月八相傳是為了紀(jì)念孟獲夫人。民間流傳，三國(guó)時(shí)代的孟獲是彝族的祖先，不但能征善戰(zhàn)，而且還發(fā)明了彝族服飾。孟獲的夫人既武藝高強(qiáng)，又能歌善舞，精通多種樂(lè)器。閑暇的時(shí)候，她傳受彝族男子武藝和樂(lè)器的使用，教會(huì)女子唱歌和舞蹈。彝族后代為了紀(jì)念她，就把孟獲夫人的生日農(nóng)歷二月初八定為民間節(jié)日，并且一直傳承至今。

二月初七早上八點(diǎn)，力必甸的所有彝族村寨都以村寨為單位，由族長(zhǎng)主持召集全體男女老少參加的祭密枯活動(dòng)?；顒?dòng)開(kāi)始前不再砍大樹(shù)柵路口，而是邀請(qǐng)臨近村寨的頭人、族長(zhǎng)以及鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)共同參加。先進(jìn)行叫地脈接密枯活動(dòng)。由兩位大號(hào)手在前開(kāi)路，族長(zhǎng)頭戴蔑帽，身披氈子莊嚴(yán)地引領(lǐng)著寨民，兩名可愛(ài)的童男抬著雙人轎子緊跟其后，后面是兩位漂亮的童女端著個(gè)火盆，火盆內(nèi)有兩顆點(diǎn)著的木炭，木炭上面撒滿了柏樹(shù)葉和青松毛，一位童男和一位童女手中各持一把水壺并排走在第五，村民們按照長(zhǎng)幼的輩分依次排列整齊地緊跟其后。隊(duì)伍從村口出發(fā)，走到距離村寨兩公里外的神山、神樹(shù)面前進(jìn)行焚香禱告，三跪九叩首叫地脈接密枯神，族長(zhǎng)圍繞神樹(shù)一邊祈禱一邊大聲地吶喊，寨民們爭(zhēng)先恐后地答應(yīng)著，答應(yīng)的聲音越大表明彝民的心越誠(chéng)，寨民們的每一次答應(yīng)，族長(zhǎng)都會(huì)抓一把土放入轎子內(nèi)的大碗中，直到大碗裝滿泥土，證明密枯神已經(jīng)請(qǐng)到。長(zhǎng)者們趕緊點(diǎn)著轎子里面的香油燈和大香，一路吆喝著、吶喊著、歡唱著把密枯神請(qǐng)到村中的土主廟，在土主廟旁吹起蘆笙和笛子，圍成一圈打半小時(shí)左右的歌，邀請(qǐng)密枯神小憩后，接著把神接到村子后面的密枯樹(shù)下面，舉行祭祀密枯活動(dòng)。殺豬、殺雞和宰羊，豬、雞、羊的血都必須潑灑在密枯樹(shù)上。再由童男爬到密枯樹(shù)上，把豬頭、羊頭和雞卦掛在密枯樹(shù)上。然后在密枯樹(shù)下男人喝酒聊天，女人煮飯炒菜；同時(shí)，篝火旺起來(lái)，蘆笙和笛子響起來(lái)，民歌唱起來(lái)，舞蹈跳起來(lái)，男女老少盡情地動(dòng)起來(lái)。早飯和午飯內(nèi)容都如此，族長(zhǎng)和長(zhǎng)者看雞頭，男女老少盡情地吃大肉、烤大火和大碗喝酒，女人和小孩想喝就喝，即便醉了也不丟人，也沒(méi)有人怪罪。下午飯后按戶數(shù)分剩余的豬肉、羊肉，每家一份。族長(zhǎng)和長(zhǎng)者們會(huì)輪流陪同童男、童女和得道的男子共同守候密枯樹(shù)一晚上。打歌場(chǎng)上的歌舞一般都會(huì)持續(xù)到下半夜，甚至第二天天亮。

二月八，徹夜未眠的人們抓緊時(shí)間睡個(gè)早覺(jué)。好多被改革開(kāi)放喚醒的年輕一代，忙碌于貿(mào)易往來(lái)，籌劃著如何服務(wù)游客，也使自己的錢(qián)包鼓起來(lái)。天剛蒙蒙亮，打歌場(chǎng)上就開(kāi)始熱鬧起來(lái)：占攤位，擺攤位，灑水打掃場(chǎng)地。十點(diǎn)左右，小商販的叫賣(mài)聲，民歌對(duì)唱聲，護(hù)林防火的廣播聲，蘆笙和笛子聲一浪高過(guò)一浪。趕會(huì)的人們?cè)絹?lái)越多，摩托車(chē)、小轎車(chē)擺滿了停車(chē)場(chǎng)，迅速地向各個(gè)方向蔓延。警察、治安管理員和消防護(hù)林員的身影隨處可見(jiàn)。十二點(diǎn)，打歌場(chǎng)上已經(jīng)呈現(xiàn)人山人海的景象，打歌的隊(duì)伍由當(dāng)初的兩圈發(fā)展到現(xiàn)在的五大圈，確實(shí)到了人們肩并著肩，舉起衣袖就能把天空遮得密不透風(fēng)的程度。小伙子和姑娘們玩累了就三五成群地往樹(shù)蔭下面擠，自由地談情說(shuō)愛(ài)去了。民間還流傳著這樣的諺語(yǔ)：“要想孩子乖，趕個(gè)‘二?八’街（gài）”，有東西賣(mài)的要來(lái)做買(mǎi)賣(mài)，沒(méi)東西賣(mài)的來(lái)湊熱鬧。兜里不寬裕的帶著家人打歌、買(mǎi)冰棍、吃米線，腰包有錢(qián)的人們自己駕車(chē)或乘車(chē)來(lái)，打歌、購(gòu)物、喝酒吃飯，都是來(lái)體驗(yàn)彝家盛會(huì)，都會(huì)趁興而來(lái)，興盡而歸。一點(diǎn)鐘，每個(gè)村寨都會(huì)組織一些對(duì)歌、雜耍、文藝演出，表達(dá)喜慶和祝愿之情。經(jīng)常伴隨著村寨土特產(chǎn)品的展銷(xiāo)和營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，村民們急切期望村寨能夠“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”。夕陽(yáng)西下，人們匆匆離去，打歌場(chǎng)漸漸恢復(fù)了往日的平靜，等待著下一個(gè)二月八的蒞臨。